الإستشارة - المستشار : أ. فتحي عبد الستار
- القسم : الابتلاءات والمصائب
- التقييم :
- عدد المشاهدات :
156 - رقم الاستشارة : 4030
07/02/2026
156
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أنا سيدة في الأربعينات، متزوجة، ولدي أولاد. أمرُّ بمرحلة من أشد مراحل حياتي ضيقًا وابتلاءً، حيث تكالبت عليَّ الأزمات من كل جانب.
فنفسيًّا: أشعر بوهن شديد وضيق يطبق على صدري، وفقدان للشغف والقدرة على مواصلة اليوم بشكل طبيعي نتيجة الضغوط المستمرة.
واجتماعيًّا: أواجه خلافات ومشكلات عائلية وضغوطًا من المحيطين، تجعلني أشعر بالرغبة في العزلة.
وماديًّا: تضيق بنا السبل وتزداد الأعباء المالية بشكل يفوق القدرة على الاحتمال، مما ينعكس على استقرار حياتي اليومية وتفكيري في المستقبل.
قرأت كثيرًا عن فضل الرضا بالقدر، فهل الأفضل في حالتي هذه أن أسكت وأفوض أمري لله بالكلية دون طلب الفرج، معتبرةً أن طلبي لتغيير حالي قد يكون اعتراضًا على حكمة الله؟ أم ألح عليه في الدعاء بتفاصيل أزماتي (تفريج الهم، سعة الرزق، إصلاح ذات البين)؟
باختصار: كيف أجمع بين الرضا القلبي بما قسمه الله لي الآن، وبين الرغبة الملحة في طلب الخلاص والفرج؟ وهل يقل أجري إذا كثر سؤالي لرفع البلاء؟
وجزاكم الله خيرًا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، مرحبًا بك أيتها الأخت الفاضلة، وأشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا، وأسأل الله أن يربط على قلبك، ويشرح صدرك، وييسر أمرك، وأن يبدل ضيقك فرجًا، وفقرك غنًى، وشتاتك اجتماعًا، وأن يقر عينك بصلاح أحوالك وأولادك.. آمين.
أختي الكريمة، بداية: إن ما تمرِّين به من ضغوط نفسية واجتماعية ومادية هو ابتلاء الله للمؤمنين الأقوياء الذين يحبهم؛ فالله إذا أحب عبدًا ابتلاه ليسمع صوته بالدعاء، وليكفر عنه سيئاته في الدنيا، ويرفع درجاته في الآخرة. فأبشري، ولا تهني أبدًا ولا تحزني.
وقفة مع ضيق الصدر
إن شعورك بالوهن وفقدان الشغف ليس دليلًا على ضعف إيمانك؛ بل هو اعتراف ببشريتك. حتى الأنبياء -وهم سادة الخلق- ضاقت صدورهم؛ فقد قال الله -تعالى- لنبيه الكريم: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّك يَضِيقُ صَدْرُك بِمَا يَقُولُونَ﴾ [الحجر: 97]. وأعطاه الدواء في الآية التالية: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك وَكن مِّنَ السَّاجِدِينَ﴾ [الحجر: 98]. والتسبيح هنا ليس مجرد كلمات، بل هو استشعار لعظمة الخالق الذي بيده ملكوت كل شيء، مما يصغِّر حجم الدنيا في عينك.
هل الرضا يعني السكوت عن الدعاء؟
لا شك في أن تزاحم المشكلات العائلية مع ضيق اليد يخلق حالة من الحصار النفسي. ولكن تذكري نبي الله أيوب -عليه السلام- الذي فقد ماله وأولاده وصحته، فماذا فعل؟ لم ييأس، ولم يقل إن طلبي للفرج اعتراض على القدر؛ بل دعا ربه بلسان العبد الواثق بربه، المفتقر إليه: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 83]. فنحن مع الله، نرضى بقضائه وقدره ولا نسخط؛ لكن الرضا لا يمنعنا من أن نفرُّ إليه بالدعاء ونطلب الفرج.
فلا تعارض أبدًا بين الرضا القلبي وبين الإلحاح على الله بالدعاء وطلب الفرج؛ بل إن الإلحاح في الدعاء هو قمة العبادة.
مفهوم الرضا الحقيقي
إن الرضا هو «سكون القلب تحت مجرى الأحكام»، أي: ألا تتسخطي بلسانك ولا تعترضي على حكمة الله بفعلك. أما طلب الفرج وتغيير الحال، فهو من تمام العبودية؛ لأنك تسألين «القادر» أن يغيّر حالك. يقول النبي ﷺ: «لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ» [رواه الترمذي]. فكيف يكون الدعاء اعتراضًا، وهو الوسيلة الوحيدة لتغيير القدر؟!
هل يقل الأجر بكثرة السؤال؟
على العكس تمامًا! الله -سبحانه وتعالى- يحب العبد اللحوح. ويقول النبي ﷺ: «مَنْ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ» [رواه الترمذي].
وقال الشاعر:
الله يَغضبُ إنْ تَركْتَ سُؤالَه... وبُنَيُّ آدمَ حين يُسألُ يغضبُ
فكثرة سؤالك لرفع البلاء ترفع درجاتك؛ لأن كل «يا رب» تقولينها هي عبادة مستقلة تُكتب في صحيفتك، سواء استُجيبت فورًا أو ادخرها الله لك.
كيفية الجمع بين الرضا والدعاء
أفضل طريقة للجمع بينهما هي ما كان يفعله النبي ﷺ في «دعاء الكرب»؛ حيث كان ﷺ إذا اشتد الهم والغم والكرب عليه، قال: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكرِيمِ» [متفق عليه]. ثم يدعو بعد ذلك بما شاء. فهذا الدعاء يبدأ بالثناء والرضا بعظمة الله (الرضا بالقدر)، ثم يعقبه بطلب الحاجة.
وكان ﷺ إذا حزبه أمر قام إلى الصلاة، وصلى ما تيسَّر له، عملًا بقول الله سبحانه: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ﴾ [البقرة: 45].
فالسُّنة للمؤمن إذا أصابه كرب أو هم أو بلاء أن يفزَعَ إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر السابق، ثم يدعو بما يفتح الله عليه به، ويبدأ الدعاء بالحمد والثناء على الله، ويختم بالصلاة على النبي ﷺ، تلمسًا لأسباب الإجابة.
تجزيء الأزمات يحمي من الإحباط
وأنصحك أختي الفاضلة بتقطيع أزماتك وتجزيئها، وعدم النظر إلى جبل المشكلات دفعة واحدة فيصيبك الإحباط والخذلان، فمثلًا:
- في الماديات: استحضري قوله تعالى: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 2 و3]. والتقوى هنا هي الصبر والسعي بحثًا عن الحلال والتوكل.
- وفي الاجتماعيات: لا تعتزلي الناس كليًّا، بل اعتزلي الأذى فقط. كوني كالشجرة التي تُرمَى بالحجر فتلقي بالطيب من الثمر، واجعلي بيتك واحة هادئة بالذِّكر.
- في النفسيات: خصصي لنفسك وقتًا قبيل الفجر، تصلين فيه ولو ركعتين. ابكي فيهما كما تشائين، وصبِّي كل تفاصيل أزماتك عند الله، واطلبي منه ما شئت.
أخيرًا أختي الفاضلة، إن الرضا هو ألا تتهمي الله في قضائه، والدعاء هو ألا تفقدي الأمل في عطائه. فاستمري في الدعاء، ولا تظني أن الله غافل عنك، فربما أراد الله أن يرفعك إلى منزلة في الجنة لا تبلغيها إلا بهذا الصبر وهذا الدعاء.
أبشري بالخير، ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: 5 و6].
روابط ذات صلة:
