وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله وبارك فيكم وفي منبركم الدعوي، ونفع بكم البلاد والعباد.

ثم إن هذه المسألة المهمة التي تحدثتم عنها تلامس عمق "القضايا المنهجية في الدعوة إلى الله"، وتكشف عن وعي دقيق بطبيعة التحولات المعاصرة؛ فالشبكة العالمية ألغت الحدود الجغرافية، وحولت العالم إلى قرية واحدة، وهو ما يفرض على الداعية الحديث فقهًا جديدًا يمكن تسميته بـ "فقه الخطاب العابر للحدود"، لتفادي إسقاط أحكام خاصة أو فتاوى بيئية على واقع لا يناسبها.

إن الأصل الأصيل في الشريعة الإسلامية يقرر أن الفتوى والدعوة وبناء الأحكام والوعظ تتغير بتغير الأزمنة، والأمكنة، والأحوال، والعوائد، والنيات.

وهذا التغير ليس تمييعًا للدين، بل هو من صميم حكمة التشريع ومرونته وصلاحيته لكل زمان ومكان. ومن تأمل السيرة النبوية وجد أن النبي ﷺ كان يجيب السائلين عن نفس السؤال بأجوبة مختلفة تراعى حال السائل وظروفه؛ فحين سئل عن أفضل الأعمال، قال لأحدهم: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، وقال لآخر: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، وقال لثالث: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» [متفق عليه]، لعلمه ﷺ بحال كل واحد منهم وما يصلحه ويسد خلله.

والداعية الرقمي اليوم يقف على منبر يخطب فيه في الملايين دفعة واحدة، مما يجعل إطلاق الأحكام العامة دون تقييد أو تفصيل خطرًا منهجيًّا قد يؤدي إلى تنفير الناس أو إحداث اضطراب فقهي في مجتمعات مستقرة، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: «مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ، إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً» [رواه مسلم].

ولمواجهة هذا التحدي الرقمي المعقد، ينبغي على الداعية في الفضاء الافتراضي أن ينتقل من عقلية "الخطاب الوعظي المحلي العفوي" إلى عقلية "الخطاب التأصيلي الكلي المحكم".

وعند الحديث في القضايا العامة والبث المباشر المفتوح للجميع، يجب التركيز على كليات الدين، وأصول العقيدة، ومحاسن الشريعة، والقيم الأخلاقية والمقاصدية الثابتة التي لا تختلف باختلاف البيئات، مثل بر الوالدين، والصدق، والأمانة، والتقرب إلى الله بالعبادات؛ فهذه المادة الشرعية يحتاجها المسلم في نيويورك مثلما يحتاجها المسلم في مكة.

أما الفتاوى الجزئية، والنوازل المعاصرة، والقضايا الأسرية والمالية الشائكة التي ترتبط بعوائد المجتمعات وقوانين الدول، فلا يجوز طرحها في البث العام كأحكام قاطعة مطلقة، بل يجب تقييدها بالبيئة، أو إحالة المستفتي إلى المجامع الفقهية والمفتين المحليين في بلده، مصداقًا لقوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43]، وأهل الذكر في كل بلد هم الأعلم بواقعه وعوائده ونوازله.

ومن الناحية التطبيقية:

يمكنكم معالجة هذا الأمر عبر تقسيم المحتوى في منصتكم إلى مسارات متعددة؛ مسار عام مفتوح يُعنى بالتزكية والتأصيل الإيماني العام الذي يصلح لكل إنسان، ومسار خاص أو غرف مغلقة مخصصة يتم تجميع المستهدفين فيها بناءً على بيئاتهم المشتركة، كأن تُخصص مجالس لمسلمي المهجر تُناقش نوازلهم الفقهية والاجتماعية الخاصة، ومجالس أخرى لطلبة العلم في البيئات الإسلامية لتدارس المتون، وبهذا التمايز الإداري والدعوي تجمعون بين سعة الانتشار الرقمي ودقة التوجيه الشرعي، وتحمون دعوتكم من عوار التسطيح أو الفهم المغلوط.

وأنصحك ختامًا بالآتي:

• احرص في أحاديثك العامة على استخدام العبارات التقييدية، مثل: "هذا الحكم يختلف باختلاف القوانين والعادات"، أو "ينبغي مراجعة العلماء المحليين في هذه النازلة"، لترسيخ فقه السعة والخصوصية لدى المتابعين.

• لا تستطرد في الإجابة على الأسئلة الشائكة والدقيقة التي تردك في التعليقات أثناء البث المباشر، بل أرجئها أو اعتذر عنها بلطف مبينًا أن الفتوى تفتقر إلى تصور كامل للواقع.

• طوّر من معارفك الفقهية بالاطلاع على قرارات المجامع الفقهية الدولية واختلاف الفتاوى المعاصرة بين الشرق والغرب لتتسع رؤيتك للدعوة العالمية.

وأسأل الله العظيم أن يكتب لك التوفيق والسداد، وأن يجعل كلمتك مباركة ومسددة، وأن يحفظك من زلل القول والعمل، وأن يرزقك الحكمة البالغة في تبليغ شرعه، وأن يجعلك مباركًا أينما كنت، ويتقبل منك صالح الأعمال.

روابط ذات صلة: