استمر خروج دم الحيض لمدة ثمانية عشر يوما ثم توقف عن النزول ورأيت الطهر لمدة خمسة عشر يوما هل الدم الذي سيخرج بعد مرور خمسة عشر يوما من الطهر يعتبر حيض جديدًا أم ما زلت مستحاضة أعمل بالعادة أو التمييز؟؟ وما معنى أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما يعني يجب أن يكون الدم الأول حيض والثاني حيض ولا يسبقه دم استحاضة ؟؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،
وبعد:
فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك أختي الكريمة، وإن أحكام
الدماء الطبيعية للنساء من الدقائق الفقهية التي بنيت على الاستقراء والتتبع
لأحوال النساء، وقد وضع الفقهاء ضوابط دقيقة للتفريق بين دم الحيض المعتاد الذي
تتوقف معه العبادات، ودم الاستحاضة العارض، وجعلوا للطهر الفاصل بين الحيضتين
اعتبارات صارمة تحسم الخلاف في تداخل الدماء أو استمرارها.
اختصارًا: الطهر
الكامل المتخلل بين الدم الأول والثاني إذا بلغ خمسة عشر يومًا بلياليها فهو فاصل
حقيقي قاطع للدم الأول، فما يخرج بعده يُعتبر حيضًا جديدًا مستقلاً بنفسه بشروطه
المعتبرة، ولا تحكم المرأة بالاستحاضة بناءً على الدم السابق؛ لأن الطهر الفاصل
رفع حكم الحيض الماضي وأنشأ حكمًا جديدًا.
وتفصيلاً:
أقل
الطهر الفاصل بين الحيضتين: اتفق الأئمة الأربعة على أن أقل الطهر
الفاصل بين الحيضتين هو خمسة عشر يومًا بلياليها، فإذا رأت المرأة الطهر هذه المدة
انقطع الدم الأول حكمًا.
جاء
في رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين (1/283): "وأقل الطهر خمسة عشر
يومًا ولا حد لأكثره"، وجاء في الخرشي على مختصر خليل (1/191): "وأقل
الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يومًا بلا خلاف"، وجاء في المجموع شرح المهذب
للإمام النووي (2/384): "أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يومًا بلياليها،
هذا هو المذهب وبه قطع الجمهور". وفي المغني لابن قدامة (1/343): "وأقل
الطهر خمسة عشر يومًا، لا نعلم فيه خلافًا".
تنزيل
الأمر على سؤال السائلة: استمر الدم الأول 18 يومًا (وعند الحنابلة
والشافعية أكثر الحيض 15 يومًا، وما زاد عنها يعتبر استحاضة، فلما توقف الدم ورأت
الطهر كاملاً 15 يومًا، فقد انقضت مدة أقل الطهر بيقين، وعليه، فإن الدم الجديد
الخارج بعد تمام خمسة عشر يومًا من الطهر الصحيح هو حيض جديد مبتدأ، ولا تعود
المرأة لحكم الاستحاضة السابقة، بل تبني على أحكام الحيض الجديد (من ترك الصلاة
والصيام).
معنى
قولهم "أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يومًا"، وهل يشترط أن يكون الدم
الأول حيضًا والثاني حيضًا؟
المقصود
بهذه القاعدة أن الفاصل الزمني النقي بين دمين تراهما المرأة يجب ألا يقل عن 15
يومًا لكي يُعتبر الدم الثاني "حيضًا جديدًا مستقلاً"، فلو جاء الدم
الثاني بعد 10 أيام مثلاً من انقطاع الأول، فإن الدمين يُضمان لبعضهما ولا يُعتبر
ما بينهما طهرًا صحيحًا (عند جمهور الفقهاء)، بل يحكم بكونه استمرارًا للدم أو
استحاضة حسب العادة والتمييز. أما إذا بلغ الطهر 15 يومًا كاملة، فقد انقطع الدم
الأول حكمًا وصار ما بعده حيضًا جديدًا مستقلاً، بغض النظر عن كون الدم السابق كله
حيضًا أو اختلط باستحاضة؛ لأن الطهر الكامل يقطع حكم ما قبله.
القواعد
الفقهية الحاكمة في طهر المرأة من الحيض:
قاعدة
"الطهر الكامل يقطع ما قبله": الطهر المعتبر
شرعًا (الذي لا يقل عن خمسة عشر يومًا) يفصل بين الأحكام ويجعل ما بعده ابتداء
حالة جديدة مستقلة عن سابقتها.
قاعدة
"اليقين لا يزول بالشك": متى تحققت رؤية الطهر التام للمدة
المعتبرة شرعًا، زال حكم الحيض السابق بيقين، ولا يثبت حكم الاستحاضة إلا بدليل
جديد. والله تعالى أعلى وأعلم.
روابط
ذات صلة: