هل يُحرَم مِن الجنة من قطع صلته بقريب يؤذيه؟

مرحبًا بك أخي الفاضل، وأشكرك على تواصلك معنا، وعلى حرصك على دينك وخوفك من الوقوع في إثم قطيعة الرحم، فهذا الخوف هو أمارة خير فيك، ودليل على تعظيمك لشعائر الله، سائلًا الله -عز وجل- أن يبارك فيك، ويعينك على إقامة شعائره، والوقوف عند حدوده، وبعد...

فإن الشريعة الإسلامية كما جاءت بوجوب صلة الأرحام، فقد جاءت أيضًا برفع الحرج وحفظ الأنفس والعقول والأعراض من الأذى، فديننا دين توازن ويسر، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.

حاسب نفسك أولاً

قبل أن تمضي قُدمًا في تضييق دائرة العلاقة أو اتخاذ قرار التباعد، فثمة زاوية خفية ينبغي ألا تغيب عن بصيرتك، وهي محاسبة النفس بإنصاف وتجرُّد. فأحيانًا يرى المرء أذى الآخرين ولا يرى الأسباب التي ربما قدمتها يداه، فربما كان هذا الأذى الذي تشكو منه ليس إلا رد فعل لتقصير غير مقصود، أو كلمة قيلت في غير موضعها، أو موقف فُهم على غير وجهه. فلكي تبرأ ذمتك تمامًا أمام الله، عليك أن تتأكد أولًا من أنك لم تكن يومًا ظالمًا له في شيء.

يقول الله تعالى: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [المائدة: 8]. والعدل هنا يقتضي منك البحث في الأسباب ومحاولة إصلاحها إن وجدت؛ فربما إذا بادرت بكلمة طيبة أو اعتذار عن سوء فهم عابر، انقلب هذا الأذى مودة ورحمة، كما قال سبحانه: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت: 34].

فإن أنت راجعت نفسك، واستقصيت الأسباب، وحاولت الإصلاح ولم تجد استجابة، بل استمر الأذى بغير حق، فهنا تبرأ ساحتك أمام الخالق سبحانه.

مفهوم صلة الرحم والحد الأدنى منها

يجب أن نعلم أن صلة الرحم ليست درجة واحدة؛ بل هي درجات تتفاوت بتفاوت القرابة، والحاجة، والقدرة، وظروف الطرفين. فليس من الضروري أن تكون الصلة زيارة يومية أو مكالمات مطولة؛ بل إن الحد الأدنى للصلة الذي يخرج به الإنسان من دائرة القطيعة المذمومة هو ما يتعارف عليه الناس بأنه تواصل.

وفي حالتك التي ذكرت فيها وجود أذى متكرر، فإن الحد الأدنى يتمثل في:

1- السلام: إلقاء السلام عند اللقاء، أو إرسال رسالة في المناسبات.

2- كف الأذى: أن يكف المرء أذاه عن قريبه، فلا يذكره بسوء، ولا يحرِّض عليه، ولا يسعى للإضرار به.

3- سلامة الصدر: أن يطهِّر المرء قلبه من الغل والحقد، وإن كان لا يرغب في المخالطة.

4- الدعاء بظهر الغيب: وهذه من أعظم القربات، فأن تدعو له بالهداية والصلاح، فهذه صلة إيمانية لا يراها البشر، ولكن يراها رب البشر.

ويقول الله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]. فإذا كان وسعك هو الحد الأدنى من التواصل البعيد خوفًا على نفسك، فهذا ما يطالبك به الشرع.

التواصل الشكلي.. هل يكفي؟

نعم، التواصل الشكلي أو «الرسمي» يكفي في الحالات التي يترتب فيها على التواصل العميق ضرر نفسي أو جسدي. فالهدف من صلة الرحم هو إبقاء خيط المودة وعدم الجفاء الكلي، فإذا كان الباب المفتوح على مصراعيه تأتي منه ريح الأذى، فمن الحكمة ألا نغلقه تمامًا؛ بل نجعله موارَبًا بالقدر الذي يسمح بالصلة ويحجب الأذى.

إن النبي ﷺ جاءه رجل يشكو حالًا تشبه حالك تمامً؛ حيث قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال: «لئن كنت كما قلت، فكأنما تُسِفُّهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» [رواه مسلم]. و«فكأنما تُسِفُّهم المَلَّ» أي: كأنما تطعمهم في أفواههم الرماد الحار، كناية عما يلحقهم من الإثم. و«لا يزال معك من الله ظهير عليهم» أي يعينك ويدفع عنك أذاهم. فالرسول ﷺ بشَّر هذا الرجل بأن الله معه، ما دام يؤدي ما عليه من الصلة، وإن كان الطرف الآخر مسيئًا.

لذا، فإرسال رسالة نصية في المناسبات، أو مكالمة سريعة كل حين، أو حضور عابر في الأفراح والمآتم، يعتبر صلة ترفع عنك إثم القطيعة، وتحفظ لك سلامتك النفسية.

حكم القطيعة الكاملة عند تحقق الضرر

الأصل في الإسلام هو قوله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [محمد: 22]. وقول النبي ﷺ: «لا يدخل الجنة قاطع رحم» [متفق عليه].

ولكن العلماء ميزوا بين «القطيعة» وبين «الهجر الجميل» أو «التباعد للمصلحة». فإذا كان التواصل مع هذا القريب يؤدي يقينًا إلى ضرر في دينك أو دنياك، كأن يكون شخصًا يفتنك في دينك، أو يظلمك ماليًّا بشكل مستمر، أو يسبب لك أذى نفسيًّا يؤدي بك إلى المرض أو الاكتئاب، فهنا القاعدة الفقهية تقول: «لا ضرر ولا ضرار» [رواه ابن ماجة].

فالقطيعة الكاملة (أي عدم السؤال مطلقًا، ونسيان وجوده، والعداء معه) لا تجوز إلا في أضيق الحدود، ولكن «التباعد» مسموح به. فيمكنك أن تقطع الصلة البدنية (الزيارات والمخالطة) مع الإبقاء على الصلة العامة (السلام البعيد والدعاء). وهذا لا يسمى قطيعة رحم تمنع من دخول الجنة بإذن الله؛ لأنك لست هاجرًا له من قبيل الكبر أو الخصام، بل أنت فررت بدينك ونفسك من الأذى. فلئن تَصِلهم بهذا النوع من الصلة المتباعدة، خير لك ولهم من الصلة القريبة التي تجلب الإثم. فالبعد أحيانًا يكون نوعًا من الصلة؛ لأنه يمنع حدوث المشاحنات، ويحفظ لكل طرف كرامته، وذلك حتى حين يصلح الله فيه القلوب، وتتهيأ فيه وسائل الصلة القريبة من جديد.

وختامًا أخي الكريم، لا تدع الشيطان يدخل إليك من باب الندم ليقلق سكينة نفسك، ما دمت لم تظلمه ولم تبدأه بالإساءة. اجعل صلتك به عبر نافذة ما ولو كانت ضيقة؛ ولا تفتح له أبواب حياتك الخاصة ما دام أذاه ثابتًا. كن متسامحًا في قلبك، ولكن حذرًا في تعاملك.

أسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يشرح صدرك، وييسر أمرك، وأن يكفيك شر كل ذي شر، وأن يرزقك الحكمة في التعامل مع أرحامك بما يرضيه عنك، وأن يجمعنا وإياك في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

روابط ذات صلة:

كيف أوازن بين صلة الرحم وسلامتي النفسية مع المسيئين؟

صلة الرحم.. جهاد لا شوكة فيه