الثقافة الفردية والاحتفاء الأسترالي بأحمد الأحمد

أخي الكريم، في البداية لا بد من إقرار أن الإسلام يرفض العنف والإرهاب، ويرفض ترويع الآمنين، ويرفض القتل على الهوية، ويرفض قتل الأبرياء، وهذا موقف صريح وواضح، رغم محاولات اللوبي الصهيوني والكارهين للإسلام وصم الإسلام بالعدوانية والإرهاب.

حادث أستراليا وبطولة أحمد الأحمد

أما ما يتعلق بالحادث الذي وقع في أستراليا، وراح ضيحته حوالي (16) شخصًا في إطلاق نار أثناء احتفال اليهود بأحد أعيادهم، فإن الصهيونية لم تنجح على الآن في تشويه صورة الإسلام عالميًّا بسبب الحادث، نظرًا لمبادرة من مواطن أسترالي مسلم من أصول سورية يدعى "أحمد الأحمد" بمهاجمة ذلك الإرهابي وتحييده، وبذلك أوقف مذبحة مروعة كانت ستودي بحياة العشرات والعشرات.

ورغم الشغب الصهيوني على تلك البطولة، فإن الإشادات الرسمية والشعبية أبصرت الحقيقة، فنجد رئيس حكومة ولاية نيو ساوث ويلز، كريس مينز، صرح في مؤتمر صحفي بأن "الرجل عرّض حياته للخطر من أجل إنقاذ حياة عدد لا يُحصى من الآخرين، هذا الرجل بطل حقيقي، ولا شك أن كثيرين ما زالوا أحياء الليلة بفضل شجاعته".

والسؤال المطروح ما هي الأسباب الكامنة وراء الاندهاش الغربي بما فعله "أحمد الأحمد"، حيث إن الرجل قام بمبادرة شخصية منه، وأصيب برصاصتين نتيجة لشجاعته، تلك الشجاعة تزامنت مع فيديو هروب سائح أمريكي في كولومبيا تاركًا زوجته بمفردها للصوص.

الفردية والسلبية

الثقافة أحد العوامل التي تؤثر في طريقة تفكير الناس وسلوكهم، وغالبًا ما يصنف علماء النفس الثقافات إلى نوعين رئيسيين: الثقافة الفردية والثقافة الجماعية، والثقافات الفردية تركز على احتياجات الفرد أكثر من احتياجات المجموعة ككل، وفي هذا النوع من الثقافات، يُنظر إلى الأفراد على أنهم يتمتعون بالاستقلالية، وهذا التوجه يعزز الشعور بالاكتفاء الذاتي، ولكنه يُسهم أيضًا في إضعاف الروابط الاجتماعية.

ويلاحظ –أيضًا- أنه في الثقافات الفردية، يميل السلوك الاجتماعي إلى أن يكون محكومًا بمواقف الأفراد وتفضيلاتهم، فتُعطى الحريات الشخصية الأولوية، مع التركيز الشديد على تحقيق الذات.

والفردية نمط اجتماعي يتألف من أفراد تربطهم علاقات ضعيفة وينظرون إلى أنفسهم على أنهم مستقلون، وهي ثقافة تم تعزيزها منذ زمن طويل في السياقات الثقافية الغربية، ومما ساهم في انتشارها الأنظمة الاقتصادية الرأسمالية، كما أن النزعة الفردانية تعمقت مع الحداثة والعلمنة، وربما هذا ما عبّر عن المفكر "زيجمونت باومان" عندما أكد أن تاريخ الحداثة الغربية هو تاريخ صعود النزعة الفردانية، حيث تحول المجتمع إلى مجتمع أفراد.

 الفردانية والأنانية

في ظل العلمنة وانفصال الشخص عن عمقه الأخلاقي المنبثق من الدين، أصبحت الفردانية ذات صبغة علمانية، ومع تعمق الفردانية أخذت تتحطم بعض الشبكات والعلاقات الاجتماعية التي كانت توفر الأمان والمساندة للأفراد، فزادت العزلة والهشاشة في العلاقات الاجتماعية، وعندما يتمحور الإنسان حول ذاته فإن ذلك ينعكس في سلوكه وخياراته وعلاقاته.

الثقافة الفردية تقود في غالب الأحيان إلى إضعاف التدخل المجتمعي في مواجهة الجريمة؛ إذ إن ما يشغل الفرد هو سلامته الشخصية في المقام الأول، وليس المصلحة المجتمعية، ولعل هذا ما يجعل الفرد عندما يرى أي جريمة أو انتهاك لا يتدخل لمساعدة المحتاج أو مواجهة الإجرام أو تلبية الاستغاثة، ولكنه يرى أن مسؤوليته تقتصر على نفسه أو الدائرة الصغيرة جدًّا التي تخصه، ولذا تراه ينظر إلى تلك الانتهاكات ببرود ودون أن يُحرك ساكنًا؛ بل إنه قد يغادر مسرح الجريمة على اعتبار أن تلك مسؤولية الدولة وأجهزتها وليس مسؤوليته، ولهذا يوصف أغلب الفرديين بأنهم سلبيون.

ولا شك أن الفردانية تعمق الأنانية، إذ يقل تعاطف الشخص مع الآخرين، ومن أهم سلبيات الثقافة الفردانية غياب التماسك الاجتماعي؛ فالأفراد يفضلون مصالحهم الشخصية على المصلحة العامة، وهذا يؤدي إلى غياب التعاون والوحدة داخل المجتمع.

روابط ذات صلة:

الأنانية.. التناقض بين ضيق الذات ورحابة الوجود

 ظاهرة العناية بالكلاب والقطط.. أزمة إنسانية أم رحمة زائدة؟

الفردانية.. وتفكيك المجتمعات

ما العلاقة بين المادية وتردي الذوق؟

الفلسفة المادية وتراجع الرحمة في المجتمع

انتحار الأثرياء وغياب المعنى من الحياة