وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلا ومرحبا بك -أخي الحبيب- على موقع استشارات المجتمع، وبعد:

 

فمن الضروري قبل أن يقوم الإنسان بزيارة بلد لأول مرة أن يدرس عاداته وتقاليده وثقافته، وما أسهل ذلك من خلال القراءة على الإنترنت أو مشاهدة مقاطع فيديو؛ فالعالم أصبح قرية واحدة –كما يقال- فعلى المرء أن يهتم بمعرفة أشياء كثيرة عن وجهته التي سيسافر إليها؛ تجنبًا لأي مواقف محرجة من سلوكيات وعبارات وإشارات.

 

ومن خلال ردي عليك سأذكر لك ما يدل على ذلك، فضلاً عن أمور أخرى حدثت معي، منها ما جعلني أفكر في تغيير طريقتي في التعامل مع الأمور...

 

حفل زفاف في كنيسة القديسيْن بالإسكندرية

 

لدي جار في الإسكندرية أحترمه اسمه صادق، وله زوجة أحترمها اسمها نعمة، وعائلتهما مكونة من خمسة أبناء أحترمهم جميعًا. هم جميعا من أهل الكتاب من أقباط مصر.

 

يقول د. محمد بن موسى الشريف في مجلة المجتمع الكويتية (العدد 1977): قد وصّى رسولنا الأعظم –صلى الله عليه وآله وسلم– بأهل مصر خيرا فقال بأبي هو وأمي: "إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمةً ورحمًا" (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد – رجاله رجال الصحيح)، والرحم لأن أم إسماعيل هاجر من القبط، وفي لفظ: "فإن لهم ذمةً وصهرًا"، والصهر لأن مارية أم إبراهيم –رضي الله عنها– منهم، والذمة: هي الحرمة والأمان؛ ولذلك قال عبدالله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما–: "قبط مصر أخوال قريش مرتين". وقال – صلى الله عليه وآله وسلم-: "أحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمةً ورحمًا" (رواه مسلم في صحيحه)، وقال: "الله الله في قبط مصر، فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانًا في سبيل الله" (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد – رجاله رجال الصحيح).

 

في ذلك اليوم قرر هاني الابن الأكبر -للعائلة التي تعرفت إليها- أن يتزوج، فدعاني إلى حضور حفل زواجه في كنيسة القديسيْن، التي تقع قبالة مسجد شرق المدينة في الإسكندرية. وهذه أول مرة أدعى فيها لحضور حفل زواج في كنيسة. وكان موعد الحفل في الساعة 6 مساء بعد صلاة المغرب لدى المسلمين. أديت صلاة المغرب في مسجد شرق المدينة، ثم توجهت مباشرة إلى الكنيسة ملبيًا الدعوة، وكلي فضول لمعرفة طريقة عقد القران لديهم.

 

لم أكن أتصور درجة التشابه في مراسم الحفل وعادات الزواج بين المصريين على اختلاف دياناتهم. هناك تشابه في حفل الاستقبال، وقراءة الأدعية، ورفع الأيادي إلى السماء، ومصافحتي للرجال للتهنئة. لم يكن هناك معازف ولا رقص ولا طعام ولا شراب ولا ملابس فاضحة ولا تماثيل.

 

وبعد التهنئة وحينما بدأت الترانيم الدينية، قررت أن أخرج؛ احترامًا وتقديرًا وإجلالاً وإكبارًا للعادات الإسلامية في هذا المقام.

 

إن التعرف إلى عادات الشعوب في مراسم الأفراح والأتراح، يحفز النفس ويحصنها من الوقوع في مواقف حرجة.

 

وبعد معرفة أهمية عادات الشعوب، أذكر لك اثنين من المواقف المؤثرة بالنسبة لي:

 

إلزام النفس بالسرعات المعلنة بحسب قواعد المرور

 

في ذلك اليوم من عام 2009م، دهشت حينما علمت أن غراماتي في مخالفة السرعات وقواعد المرور في تلك السنة بلغت 205 دنانير! (760 دولارًا) استشعرت حينئذ بالذنب وتأنيب الضمير، وقررت أن ألتزم بقواعد المرور وألا أتجاوز السرعات المعلنة. ما أسعدني حينما علمت أن غراماتي في العام 2010م كانت صفرا.

 

تنص المادة 37 من قانون قواعد المرور (10/1979م) في الكويت على:

 

يجب على قائدي المركبات تقليل سرعة مركباتهم عند الاقتراب من أمكنة عبور المشاة والمناطق المأهولة والمنعطفات والمنحنيات والمنحدرات ومفارق الطرق والدورات وعند دخول الميادين أو الاقتراب من المدارس والمستشفيات، وذلك للتأكد من سلامة الطريق.

 

الحد الأقصى لسرعة سير المركبات الميكانيكية في الطرق العامة يكون على النحو الآتي:

 

(أ) السيارات الخفيفة وسيارات الأجرة والدراجات النارية، 60 كم في الساعة داخل حدود المدن والقرى والأمكنة المأهولة، على ألا تزيد على 100 كم في الساعة على طرق المرور السريعة.

 

(ب) سيارات نقل الركاب وسيارات النقل العام، 40 كم في الساعة داخل حدود المدن والقرى والأمكنة المأهولة، و60 كم في الساعة على طرق المرور السريعة. ويجوز لسلطات المرور تعديل الحد الأقصى للسرعة في مناطق معينة إذا اقتضت الضرورة.

 

يجب على كل سائق مركبة ميكانيكية الالتزام بالسرعة القصوى المحددة للسير، ويُستثنى من ذلك سائقو مركبات الشرطة والإسعاف والإطفاء والإِنقاذ أثناء سيرها لتأدية خدمة عاجلة، وكذلك أي سائق مركبة ينقل مريضًا أو مصابًا في حال خطرة، على أن يستعمل في هذه الأحوال وسائل الإنذار والتنبيه، وأن يراعي ضرورة التهدئة وبقدر ما يتطلب؛ لسلامة السير أثناء عبور مفارق الطرق.

 

يجب على كل سائق مركبة وفي جميع الظروف أن يظل مسيطرًا على مركبته وأن يكيف سرعتها بحسب ظروف وحال الطريق وحال المركبة وحمولتها والظروف الجوية بحيث يمكنه إيقاف المركبة أو تقليل سرعتها إذا لزم الأمر.

 

لا يجوز لأي سائق أن يقود مركبته ببطء غير عادي -دون مبرر- مما ربما ينجم عنه عرقلة السير الطبيعي لبقية المركبات.

 

يجب على كل سائق مركبة أن يترك مسافة أمان كافية بينه وبين المركبة التي تسير أمامه.

 

لا يجوز لأي سائق مركبة أن يستعمل الكوابح (الفرامل) بصورة مفاجئة بغرض تخفيف سرعة مركبته أو إيقافها، إذا لم تكن هناك أسباب معقولة يتطلبها أمان وسلامة السير في الطريق.

 

يجب على كل سائق مركبة قبل البدء في تهدئة سرعة مركبته التنبيه إلى رغبته في إجراء ذلك بطريقة واضحة وقبل وقت كافٍ، عن طريق الإِشارات اليدوية أو باستعمال نور جهاز الكوابح (الفرامل) الخلفي ]انتهت بنود المادة 37[.

 

إن إلزام النفس باللوائح والقوانين وقواعد المرور، والنجاح في ذلك، يعتبر مصدرًا من مصادر إلهام النفس وتحفيزها.

 

عضوية رابطة الأدباء

 

تأسست رابطة أدباء الكويت عام 1924م، ومن الشخصيات المحفزة التي أفتخر بها هي شخصية الدكتورة جميلة سيد علي، العاملة النشيطة في موقع عملها بوزارة التربية والتعليم العالي، وعضو الهيئة الإدارية الفعال في رابطة الأدباء الكويتية في أكثر من دورة. ولقد عَلِمَتْ أن لدي مؤلفات قصصية في علم الإدارة، فرشحتني لعضوية رابطة الأدباء الكويتيين، ووافقت الإدارة على ترشيحها، فالشكر موصول إليها.

 

إن ترشيح اسمك لعضوية رابطة معروفة وقبول عضويتك فيها، يعتبر محفزًا للنفس.

 

الخلاصة:

 

معرفة عادات الشعوب ولغتهم وثقافتهم أمر مهم قبل السفر إلى أي مكان، والالتزام بقواعد ولوائح المرور حماية لك وللآخرين، وعضوية رابطة لها تاريخ يسهم في تحفيز النفس.

 

ختامًا، أسأل الله لك الخير، وأن يجنبك كل مكروه وسوء، وأن يرزقك السعادة وصلاح الحال، إنه ولي ذلك والقادر عليه.